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論證有效性分析：分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫一篇600字左右的文章，對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。(論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等等。)

常言道:“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。”其實(shí)，“眼所見(jiàn)者未必實(shí)”。

從哲學(xué)意義上來(lái)說(shuō),事物的表象不等于事物的真相。我們親眼看到的，顯然只是事物的表象而不是真相。只有將看到的表象加以分析,透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，才能看到真相。換言之，我們親眼看到的未必是真實(shí)的東西，即“眼所見(jiàn)者未必實(shí)”。

舉例來(lái)說(shuō)，人們都看到旭日東升,夕陽(yáng)西下，也就是說(shuō)，太陽(yáng)環(huán)繞地球轉(zhuǎn)。但是，這只是人們站在地球上看的表象而已，其實(shí)這是地球自轉(zhuǎn)造成的。由此可見(jiàn)，眼所見(jiàn)者未必實(shí)。

我國(guó)古代哲學(xué)家老子早就看到了這一點(diǎn)。他說(shuō)過(guò)，人們只看到了房子的“有”(有形的結(jié)構(gòu))，但人們沒(méi)看到的“無(wú)” (房子中無(wú)形的空間)才有實(shí)際效用。這也說(shuō)明眼所見(jiàn)者未必實(shí)，未見(jiàn)者為實(shí)。

老子還說(shuō)，講究表面的禮節(jié)是“忠信之薄”的表現(xiàn)。韓非解釋時(shí)舉例說(shuō)，父母和子女因?yàn)楦星樯詈穸恢v究禮節(jié),可見(jiàn)講究禮節(jié)是感情不深的表現(xiàn)。現(xiàn)在人們把那種客氣的行為稱作“見(jiàn)外”，也是這個(gè)道理。這其實(shí)也是一種“眼所見(jiàn)者未必實(shí)”的現(xiàn)象。因此，如果你看到有人對(duì)你很客氣，就認(rèn)為他對(duì)你好，那就錯(cuò)了。

眼見(jiàn)者未必實(shí)嗎？

上述材料中作者試圖論證“眼見(jiàn)者未必實(shí)”的結(jié)論。然而，其整個(gè)論證過(guò)程存在諸多問(wèn)題，所得出的結(jié)論也值得商榷。

首先，文中作者認(rèn)為“我們親眼看到的，顯然只是事物的表象而不是真相。”這樣的推理過(guò)于絕對(duì)。因?yàn)?，我們親眼看到的不只是事物的表象,也可能是真相。比如我們?nèi)粘？吹降淖酪?、汽車等，有時(shí)候表象也會(huì)是真相，作者將一種或然關(guān)系描述為必然關(guān)系。

其次，由人們看到“旭日東升、夕陽(yáng)西下”是地球自轉(zhuǎn)造成的。未必得出“眼所見(jiàn)者未必實(shí)”。地球自轉(zhuǎn)是天體之間運(yùn)動(dòng)的規(guī)律表現(xiàn)，而我們站在地球上看到“旭日東升、夕陽(yáng)西下”是以地面為參照物，二者之間參照物和角度不同而已，并不是完全對(duì)立的關(guān)系。故地球自轉(zhuǎn)的實(shí)情,不能用來(lái)否定我們看到的“旭日東升,夕陽(yáng)西下”這一實(shí)況。

再次，人們沒(méi)看到房間的“無(wú)”才有實(shí)際效用，也不能推出眼所見(jiàn)者未必實(shí)。因?yàn)樽髡咭玫姆孔拥?ldquo;無(wú)”是指具有的“實(shí)際效用”,而“未見(jiàn)者為實(shí)”之“實(shí)”是真實(shí)的意思，兩個(gè)“實(shí)”的概念看似相同，實(shí)則差別大，不能等同。所以作者此處有概念混淆的問(wèn)題。

最后，由父母和子女因?yàn)楦星樯詈穸恢v究禮節(jié),也不能推出講究禮節(jié)是感情不深的表現(xiàn)。暫不說(shuō)父母子女之間的特殊關(guān)系不能代表所有的社會(huì)關(guān)系，另外感情深厚是內(nèi)在的情感關(guān)系，講究禮節(jié)是外在的儀式，兩者也可能是統(tǒng)一并存的關(guān)系。

由此可見(jiàn)，上述論證中存在一系列的邏輯問(wèn)題，所以作者的論證是經(jīng)不起推敲的，得出的結(jié)論也是難以令人信服的。

論說(shuō)文：根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。

著名作家曹禺先生說(shuō)過(guò)這樣一段話：我看，應(yīng)該給“眼高手低”正名。它是褒義詞，而不是貶義詞。我們認(rèn)真想一想，一個(gè)人做事眼高手低是正常的，只有眼高起來(lái)，手才能跟著高起來(lái)。一個(gè)人不應(yīng)該怕眼高手低，怕的倒是眼也低手也低。我們經(jīng)常是眼不高，手才低的。

文章立意比較準(zhǔn)確、卷面比較整潔，整體表現(xiàn)較好。首段奠定基調(diào)，強(qiáng)調(diào)“眼界”的重要性，符合論說(shuō)文寫作邏輯。作者先通過(guò)第二段定義什么是眼界，以及通過(guò)引用名人名言論證眼界的重要性，緊扣中心。第三段整體內(nèi)容是通過(guò)論證為什么眼界相比于行動(dòng)更為重要，來(lái)再次強(qiáng)調(diào)中心思想。整個(gè)文章的思維脈絡(luò)層層推進(jìn)，各個(gè)環(huán)節(jié)之間搭配融洽，分析也比較到位。在有限的篇幅中通過(guò)說(shuō)理將眼界或者格局的重要性凸顯出來(lái)。

但這篇文章也有不足之處：

一是整篇文章沒(méi)有結(jié)合試卷里的材料內(nèi)容，建議在首段可以稍微引用原材料；

二是整個(gè)文章段落在論證過(guò)程中基本都在說(shuō)理，舉例論證內(nèi)容不多，不過(guò)無(wú)傷大雅，只是在考場(chǎng)上有限時(shí)間內(nèi)僅靠說(shuō)理比較容易詞窮。